. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - سوف كما تقطع كي من كيف . والبيت في التذييل والتكميل ( 1 / 93 ) ومعجم الشواهد ( ص 202 ) . ( 1 ) هم البصريون كما سنبين في التحقيق بعد . ( 2 ) انظر التذييل والتكميل ( 1 / 92 ) وما بعدها ، وشرح التسهيل ( 1 / 26 ، 27 ) . ( 3 ) انظر المسألة بتمامها في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف ( 2 / 646 ) ( مطبعة السعادة سنة 1955 - المكتبة التجارية ) وملخصها : « أن الكوفيين - ومعهم ابن مالك - ذهبوا إلى أن السين التي تدخل على الفعل المستقبل نحو سأفعل أصلها سوف ، واحتجوا بأن الحذف كثير في استعمالهم نحو : لم يك ، كما أنهم يحذفون الفاء وحدها من سوف ، والجميع يراد به الاستقبال . وذهب البصريون : إلى أن السين أصل برأسها ؛ لأن الأصل في كل حرف يدل على معنى ألا يدخله الحذف ، والسين حرف يدل على معنى » . ورجح صاحب الإنصاف رأي البصريين ورد حجج الكوفيين . ( 4 ) سورة النساء : 146 ، وتمامها : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ . . . إلخ .